Mujeres que denuncian abusos por ex artista jesuita piden a obispos católicos retirar sus mosaicos

ROMA (AP) — Cinco mujeres que dicen haber sido abusadas psicológica, espiritual y sexualmente por un famoso ex artista jesuita pidieron el viernes a los obispos católicos de todo el mundo que retiren sus mosaicos de sus iglesias, afirmando que su continua exhibición en lugares de culto es “inapropiada” y retraumatizante para las víctimas.

A través de su abogado, las mujeres enviaron cartas a obispos desde Brasil hasta Líbano y a diócesis intermedias donde capillas, iglesias o basílicas exhiben algunos de los casi 230 mosaicos diseñados por el reverendo Marko Rupnik y su estudio de arte Centro Aletti.

La carta, de la cual The Associated Press obtuvo una copia, marcó la última salva en el escándalo de larga data sobre Rupnik, cuyos mosaicos decoran algunos de los santuarios más visitados de la Iglesia Católica pero cuya reputación se ha visto empañada por acusaciones de abuso por parte de más de una docena de mujeres.

El escándalo de Rupnik acapara los titulares desde hace dos años, después de que la orden religiosa jesuita admitiera que el sacerdote esloveno había sido excomulgado brevemente por haber cometido uno de los delitos más graves de la Iglesia católica: utilizar el confesionario para absolver a una mujer con la que había tenido relaciones actividad sexual.

El caso siguió creando problemas para los jesuitas y el papa Francisco, ya que una docena de mujeres más se presentaron diciendo que también habían sido víctimas de Rupnik. El Vaticano inicialmente se negó a procesarlas, argumentando que las denuncias de las mujeres eran demasiado antiguas.

Sin embargo, después de escuchar a más víctimas, los jesuitas expulsaron a Rupnik de la orden y Francisco, presionado por sospechas de que había protegido a sus compañeros jesuitas, renunció al plazo de prescripción para que el Vaticano pudiera abrir un juicio canónico adecuado.

Hasta la fecha, Rupnik no ha respondido públicamente a las acusaciones y se negó a responder a sus superiores jesuitas durante su investigación. Sus seguidores en el estudio de arte Centro Aletti han denunciado lo que han llamado un “linchamiento mediático”.

Para las víctimas de Rupnik, la cuestión de qué hacer con sus mosaicos va más allá del argumento de separar el arte de un artista problemático, ya que algunos dicen que fueron abusados ​​​​por Rupnik precisamente mientras creaba su arte: una monja en el andamio mientras se instalaba un mosaico en una iglesia, otra mientras posaba como su modelo.

“A pesar de los años que han pasado, el trauma que cada uno sufrió no se ha borrado y vuelve a vivir en presencia de cada una de las obras del padre Rupnik”, dice la carta, firmada por la abogada Laura Sgro en nombre de sus cinco clientes. .

En muchos sentidos, su atractivo es la posición #NunsToo en el debate sobre la “cancelación de la cultura” sobre si boicotear las películas de Woody Allen o los sketches cómicos de Bill Cosby, después de que fueron acusados ​​de mala conducta. Pero debido a que la obra de arte de Rupnik en sí misma fue supuestamente un conducto para el acoso y el abuso, las víctimas y sus defensores dicen que la pregunta es más matizada y problemática que el antiguo debate sobre si el arte, la literatura, la música o el cine aún pueden apreciarse cuando su creador no es.

«El uso continuo del arte de Rupnik es increíblemente doloroso para muchos supervivientes de abusos, que ven esto como emblemático de una continua falta de preocupación por las necesidades de todos los supervivientes», dijo Sara Larson, directora ejecutiva de Awake, una organización de defensa y apoyo a los supervivientes. en un correo electrónico. “Esta controversia ha sido especialmente dolorosa para muchas mujeres que sufrieron abusos cuando eran adultas, quienes escuchan en estas conversaciones un rechazo de su sufrimiento y un recordatorio de que es posible que no se crea en sus testimonios”.

El juicio del Vaticano contra Rupnik está en curso (Sgro dice que no ha sido contactada para brindar testimonio de sus clientes) y los muchos defensores de Rupnik en el Vaticano y más allá dicen que es importante postergar el juicio final hasta que el Vaticano tome su decisión.

Pero el escándalo revivió la semana pasada cuando al jefe del departamento de comunicaciones del Vaticano, Paolo Ruffini, se le preguntó en una conferencia de prensa católica por qué el sitio web Vatican News sigue presentando una imagen de un mosaico de Rupnik.

Ruffini defendió el uso de la imagen, diciendo que no estaba en posición de juzgar a Rupnik y que en la historia de la civilización, “eliminar, borrar o destruir el arte nunca ha sido una buena opción”.

Cuando se le señaló que no había mencionado el impacto en las víctimas de ver la obra de arte de Rupnik promovida por el Vaticano, Ruffini señaló que las mujeres no eran menores de edad y que si bien “la cercanía con las víctimas es importante, no sé si esto (retirar la obra de arte) sea la forma de sanar”.

Cuando la reportera Paulina Guzik de Our Sunday Visitor News sugirió lo contrario, Ruffini dijo: “Creo que estás equivocado. Creo que estas equivocado. Realmente creo que estás equivocado”.

En su carta a los obispos, las cinco mujeres esencialmente argumentaron que Ruffini estaba equivocado.

“Seamos claros, esta misiva no constituye un juicio sobre las obras del Padre Rupnik, sino meramente una reflexión sobre la conveniencia de su presencia en espacios consagrados, dedicados a Nuestro Señor”, dice la carta.

Dijeron que no querían prejuzgar el resultado del proceso canónico del Vaticano ni pedir que se destruyeran los mosaicos, sino que se los sacara de los lugares de oración, como muestra de respeto a las víctimas y a los espacios sagrados, para que “no ensombrezcan la espiritualidad de los fieles”.

Sin embargo, su eliminación no es una cuestión sencilla, ya que algunos de los mosaicos cubren fachadas enteras de la basílica (Lourdes, Francia); interiores enteros (la propia capilla Redemptoris Mater del Vaticano); o, en el caso del santuario de San Padre Pío en el sur de Italia, toda la iglesia más pequeña, dorada, desde el suelo hasta el techo.

Los mosaicos también son una iniciativa grande y costosa para las iglesias que los encargan: el mes pasado, la basílica de Aparecida, Brasil (otro santuario importante para los católicos) inauguró su fachada diseñada por Rupnik con una enorme producción de música y baile al estilo Hollywood y un documental de casi dos horas sobre su construcción.

Otras iglesias tienen mosaicos de menor escala, pero siguen siendo prominentes. Los mosaicos diseñados por Rupnik dentro de la Basílica de la Santísima Trinidad en Fátima, Portugal, son tan esenciales para su importancia artística e iconográfica que el santuario busca ser declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Pero otras iglesias lo están reconsiderando. El obispo Jean-Marc Micas, cuya diócesis incluye el santuario de Lourdes, Francia, anunció la creación de un grupo de estudio el año pasado para considerar qué hacer con los mosaicos de Rupnik en la fachada de la Basílica del Rosario. Actuó después de que las víctimas enviaron cartas pidiendo un “gesto” de Lourdes y describiendo los mosaicos de Rupnik allí como una fuente adicional de dolor mientras buscaban curarse de su abuso.

«Su angustia es grande frente a los mosaicos del reverendo Rupnik en este mismo lugar: no podemos ignorarlo», dijo Micas en un comunicado en ese momento, prometiendo poner a las víctimas en primer lugar. Se espera una decisión pronto.

También se está llevando a cabo una reflexión en el Santuario Nacional San Juan Pablo II de los Caballeros de Colón, construido en Washington DC en 2011 y que cuenta con mosaicos de Rupnik.

En una declaración, los Caballeros dijeron que estaban “profundamente perturbados y condenan enérgicamente todos los casos de abuso sexual”.

“Seguimos rezando por las víctimas y estamos considerando cuidadosamente la mejor manera de proceder en relación con los mosaicos que fueron instalados en el santuario”. El comunicado agregó que el resultado del juicio canónico del Vaticano contra Rupnik será “un factor importante en nuestras consideraciones”.